盗墓小说

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  丘神勣甲胄至此，令前班气氛变得微妙。一些熟知旧事的紫袍大员们都不着痕迹与永安王和薛怀义站位拉开些许距离，天官尚书武承嗣若有所思的看了几眼李潼与丘神勣，转过头来，嘴角泛起几丝讥诮。

  武三思这会儿则活跃起来，一脸和煦笑意行向丘神勣说道：“今日士庶参礼，宿卫职重，大将军无需依守班次，前班威立，也能震慑宵小。”

  说话间，他就要将丘神勣引往前班前列，目的自然是要拉近这一对血仇的站位距离。

  丘神勣闻言后只是微微摇头，说道：“多谢武尚书赏训，今日参礼，还是不可乱出仪仗。”

  武三思碰了一个软钉子，也并不尴尬，又向丘神勣点头赞他知礼，然后便踱着轻快步伐返回班中，特意绕行过李潼身前，难得正眼去望并送上一个自以为灿烂的笑容。

  对于武三思这幸灾乐祸的小人行迹，李潼也真是感觉无奈，只能迎着武三思的视线又送上一句默念的傻“哔……”。

  又过大半刻钟，礼官降阶赞唱名号，群臣依次登殿。

  听到那赞唱名，李潼才知队伍中居然还有两名宰相在列。其中一个鸾台侍郎任知古，另一个则是凤侍郎宗秦客。严格说起来，宗秦客才是宰相，但任知古还不是，因为宗秦客加授同凤鸾台平章事，而任知古眼下还没有。

  唐代采取群相制度，严格说起来只有中书、门下二高官官才算是真宰相。中书令如今名为凤内史，门下侍中则为鸾台纳言，满员各二，这四人才算是真正的宰相。贞观末，尚书高官官左右仆射、即就是如今的文昌左、右相加平章事，这才同为宰相。

  后来又有大臣加平章事、知政事、参知机务、参与政事及平章军国重事等名号，一应视为宰相，可以参事政事堂。

  这其中，尤以武则天时期宰相最多，所以杀起宰相来也真是毫不手软。玄宗盛唐及以后，虽然多数时候仍是群相制度，但真正能够行使宰相权力的不过一二人而已。

  这两人，李潼对宗秦客了解更多，不仅仅因为对方有个侄孙女婿叫李白，还因为宗秦客这个人乃是武周仓颉，则天文字主要便由其人创造并进献。

  对于任知古，李潼就比较陌生了。但当听到其人几个官职中还有直崇文馆诸事，李潼心中还是不免一酸。

  国朝六学二馆，崇文馆为东宫学馆，贞观年间创设时本名崇贤馆，高宗上元二年，他的亡父李贤被立为太子，崇贤馆避讳改名为崇文馆。如今馆犹在，需要避讳的那个人却早成故事人物。

  一念及此，已经轮到李潼登殿。

  他举步迈上殿阶，还是忍不住回头看了一眼后列班次中的丘神勣一眼，丘神勣此时也仍在凝望着他，两人视线一触即分，然后李潼便意识到自己终究还是心意难平。

  此前的他，面对丘神勣的威胁，思考更多还是保命为主，但这一刻却有些拨云见日的明朗，只要你不能弄死我，我就要弄死你！各凭本领，各凭造化吧。

  群臣登殿，再作参拜大礼。同样的场景，这一次李潼的位置却生了显著的变化，位列前班，参拜之际也在偷眼打量殿上端坐的武则天，虽然仍有旒珠的遮挡，但也大概将他奶奶的相貌收入眼底。

  在参拜过程中，有一个人非常的显眼，那就是甲胄登殿的丘神勣。殿上的武则天垂望去，视线一触即收。或许是错觉，有那么一瞬间，李潼感觉到气氛陡地阴寒起来。但他也只是不动声色的完成参拜礼节，与众人一同归班列席。

  之后又是礼官诵读长文，流程与昨日大同小异。祝酒乐响起之后，还是生了一桩小变故。

  一名绿袍官员越众而出，直趋向前，大礼再拜而后跪奏：“臣请奏左金吾卫大将军丘神勣章服不具、典会失仪，不宜居班，请退殿待议！”

  此言一出，殿中气氛为之一凝，众人俱都下意识望向已经端坐前班席中的丘神勣。丘神勣则缓缓放下手中酒爵，避席而出，跪伏于殿阶前。

  薛怀义这会儿还没有离席准备演出，见状后不免有几分幸灾乐祸，转头对同席的李潼低声笑语道：“此御史名王求礼，之前参我督造神宫奢靡，最是不通世务，今日丘某乱礼，他也敢直言弹劾，看来倒是憨直许多。”

  李潼嘴角微作上扬算是回应，思绪却快流转开来，同时望向殿上端坐的武则天。

  丘神勣甲胄登殿，所为无非表明一个态度，原因自然是他们兄弟在大酺礼日上大出风头。

  这一份恶意，李潼就算感受到，也根本没有能力去做回应和处理。这会儿他倒比较好奇，武则天不可能猜不到丘神勣的心意，不知她又会有怎样的反应？

  至于那一位被薛怀义评为憨直的殿中侍御史王求礼，李潼对其倒是心生几分敬重，并默默将这个名字记在了心里。

  殿中侍御史掌纠察朝仪，以卑参尊、正在职中，丘神勣被参之后，也要做出回应。

  他脸上并没有什么愤慨或是羞恼，只是神态平静的顿自陈：“今日神都士民参礼，卫中职事劳重，臣督事内外，无暇更易具服即登殿入参，失礼典章，叩请恩佑。”

  其人虽在自辩请罪，但言辞中那种有恃无恐，就连李潼听得都眉梢暗跳。

  御史王求礼很明显也不接受这个回答，还待要继续开口参奏，但殿上的武则天已经微微抬起手来：“诸礼典合，所为无非彰显朝廷恩犒，泽及内外。既非朝日礼仪，无需穷究微细。丘卿勤劳宿卫，当赐其分寸从宜，否则大酺犒问礼义何存？”