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第79章 辩论中庸（第2页）

麋竺点点头。

管亥又问道：“如果你行商，官吏吃拿卡要，贼寇拦路买钱，双方的要求都过了你能获得的利益。

你种地，官吏税赋不尽，让你无法生存。

你是奴仆，主家动辄打骂，甚至要取你性命。

你应该怎么办呢，你还能安然自得么？”

麋竺沉默起来，良久，开口道：“这就不是中庸能够解决的问题了。

当依《论语宪问》：‘何以报德？以直报怨，以德报德’。”

管亥摆了摆手，笑道：“你还可以说以《孟子》呢，所谓‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇’呢。

大家观点本就不同。

麋君既然说的是中庸，咱们还是在中庸里来辩论吧。”

在管亥看来，麋竺先说中庸，中庸解决不了，就改口说论语。

这和后世“你跟他讲法律，他跟你谈政治你跟他谈政治，他跟你讲民意，你跟他讲民意，他跟你耍流氓你跟他耍流氓，他跟你讲法律。”并没有本质的区别。

所以管亥把辩论再次拉回到中庸上面。

麋竺皱眉苦思良久，忽地仰头把爵中酒一饮而尽，然后拱手道：“还请管君指教。”

管亥淡淡一笑，道：“素，何人定啊？”

麋竺愈疑惑起来。

“按照中庸，你如何行事，取决于你的认知。

就如同现在，你认为你是素富贵，但在我看来，你却是素患难。

你要行君子之事，就要认清楚现在是富贵，还是患难。

如果认不准，那在素患难时，你却素富贵，岂不是南辕北辙。

所以中庸没有错，错在我们没有君子的能力，却要行君子之事。”

管亥的话说的很直白。

麋竺脸色有些难看，但还没有认输，而是道：“何以见得呢？”

管亥道：“在上位不陵下，在下位不援上；正己而不求于人则无怨；上不怨天，下不尤人。”

这句话依然出自中庸。

意思是，处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。

端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。

“然而，现在在上者陵下，在下者援上，贫贱者不可活，富贵者惶惶，现状瞬间逆转，难道不是患难的时候么？”

管亥的声音越来越大，“故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”

君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。

“我们君子的现状无法安居，那天命就在我们去创立安居的现状，从而避免小人铤而走险，以伤害我们！”

闻言，麋竺情不自禁的擦了擦额头的汗水，看向管亥的神色，深深忌惮起来。

好家伙，居然用儒家经典中庸，来解释造反，忽悠人造反，而且还很有道理。

他张嘴好几次，却说不出反驳的话，毕竟管亥还会把他拉回中庸的框架内。

于是，麋竺决定先示敌以弱，于是问道：“那敢问管君，我们现在应该怎么做呢？”

管亥微微一笑：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄。”

麋竺有点懵：“还是中庸？”

管亥点点头道：“是啊，麋君你善于经商赚钱，那就好好的经商赚钱。

我管亥善于展内政，经营地方，训练强兵。那就好好的展青龙大寨，练一支精锐。

如今虽然患难，但大汉四百年养士，崩亡非一日之功。