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第三十一章 临济宗（第1页）

第三十一章临济宗

美浓国与近江国的关卡，今天迎来了一支独特的军队。

这支军队人手一支昂贵的铁炮，一水黑的御贷具足，烫金的松笠菱家纹，为的牙旗打出的是幕府管领细川。

那些设卡收费的足轻看到这阵势，早就吓得跑没影了，刚收上来的铜板散落一地。

这要是寻常的军队，肯定会去哄抢地上的铜板。

但细川军不一样，调教（打）出来的足轻纪律性还不错，顶多就是看上两眼，然后路过的时候，偷偷的捡起来…

细川藤元则骑在直隆高达上，眼睛连看都不看，恨不得鼻孔都朝天，一副视金钱如粪土的样子。

可不，那些铜板大部分都是恶钱。

所谓恶钱，就是花字模糊，做工粗鄙，质料低劣的私铸铜币。

而且这1ooo文钱，其实并不等于1贯钱，这混乱的兑换比例，不是一两万个字能说明白的。

过了关卡，就来到了美浓国领内，沿着官道一路东行。

按照原先的计划，会去见一见斋藤道三，看看能不能捞到什么好处。

“聪明丸。”

行至中途，源广尼突然叫住细川藤元，本来是让她坐轿的，但她偏不，说出家人要行脚修行。

“母亲大人，怎么了？是累了吗？让队伍停止前进！原地警戒！”

细川藤元的命令一下，队伍立马结成圆阵，将他们护在其中。

“我想去崇福寺上柱香。”源广尼是出家之人，遇到同宗的寺庙都理应供香。

“崇福寺吗？也好。”

细川藤元没有反对，不是所有的寺庙都是一向宗，崇福寺是临济宗，细川氏的庙宗就是临济宗。

作为“武士宗教“的Rb禅宗，主要以两大派别出现，即临济宗和曹洞宗。

这两派又都在幕府武士中，形成了自己的阵营。

临济宗主要和幕府上层武士关系密切，而曹洞宗则注重在地方上的展，得到了各地领主地侍，及中下武士的支持。

当时流行的“临济将军，曹洞土民”，是很能概括这一特征的。

大军变道，向北出。

美浓崇福寺，是美浓守护土岐氏的菩提寺（供奉先祖牌位的寺庙）。

也是如今实际掌控者，斋藤氏的菩提寺，更是日后织田氏的菩提寺。可见其在临济宗中，也是位阶上乘的寺庙。

当大军到达崇福寺，已是黑夜，今天势必要在这寺庙中住下了。

“阿弥陀佛！”

崇福寺主持快川绍喜，亲自接待细川一家人。

这可是得道高僧，出身美浓名门土岐氏，出世于京都妙心寺。

“今晚就叨扰贵寺了。不过请绍喜大师放心，本家军纪严明，不会去干乱捕的勾当。”

细川藤元先向快川绍喜保证着，这里是真正的佛家清静之地，他也不想生不愉快的事，给自己抹黑。

“阿弥陀佛，看得出来，管领殿下的部队，的确与寻常百姓不一样。”

快川绍喜真心的夸赞，从他们一进寺院就能看得出来，没有那种进门“零元购”的架势。

当然了，佛门禁地，他们也不敢造次。