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总之迎回张道巫尸骨的事情从头到尾都进行的很顺利,但当众人回到山村也还是到了下午两点多钟。
车队中第一个下车的是张黎生,他站在石板路上,呆呆看着青壮乡亲连着冰棺一起抬下阿爹尸体,麻木不觉的想了想,突然将抱在胸前的装着十五万慰问金的纸包递给陶猎林说:“阿猎叔,我啥也不懂,阿爹的丧事就劳你操心了。
这些钱你拿着用。”
“钱哪用这老多,”陶猎林吓了一跳,从纸包里点出三迭百元大钞回答说:“三万齐齐地,难道乡里乡亲卖猪卖羊会像宰外地人那样宰你,再说现在城里的超市啥东西没有。
多余的钱你拿回,等你阿爹丧事办完,我领你去城里存上。”
“嗯。”听陶猎林这么说,张黎生也没多推迟,接过了他递回的十二万块钱,之后默默陪着收敛着张道巫的冰棺,回到了自家古宅前。
十一章歹念
人多阳气壮,张黎生打开古宅沉重木门后,鸹窝村山民们没有多少顾及的第一次走进了传说中的‘张家老宅’。
由于地处山村山腰凹陷处,古宅常年不见阳光,踏进院子就徒然让人觉得温度一下降低了不少,但随着进门的人越来越多,渐渐也就不再显得那么阴冷了。
陶猎林走进古宅后,打了个寒颤,哆嗦一下后强打精神开始吩咐村里的后生做事:“把山虫子阿爹的大体抬到堂屋正中,那啥冰棺我们包下了,一会找我算账。
二木你把那供桌上的粗香点上,再去你七叔家取一块新排位,刻上‘黎山巫仙张脉道巫山君’送来,记着是‘黎山巫仙张脉道巫山君’千万莫错了。
土狗、羊雉、巧弓去井里打上几桶水来,把里外屋的门都擦擦…”
在苗圩古老习俗中,‘山君’这个称呼在兽为虎,在人为‘巫’。
当然这里的‘巫’现在已经演变成了‘神汉’的意思,而且这样的尊称也只在死后才会使用,那些十里八乡都受信奉的神棍,活着时通常都被叫做‘老汉’。
听到陶猎林的吩咐,鸹窝村村民中的年轻人开始在张家老宅中忙碌起来,而村民中的年长者则纷纷散去,回家烧火做饭。
所有人都有事做,只有张黎生在堂屋无所事事的站着,不过粗麻毯子取来后,他就有了自己的事情,那就是跪在冰棺旁谢客。
苗圩治丧,广纳千客,无论认不认识主家,只要客人上门,主家就要待客,通常就是丧家男丁叩首,再招待一顿九荤九素的苗圩宴席。
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