盗墓小说

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第29章 异域迷尘9（第1页）

无论歌曲，小说还是电影，他们都无一例外的在宣扬“自由”。是真真正正的字里行间潜移默化全都是“自由”。

主角的动机是“自由”，故事的推进也是为了“自由”，电影的结局更是扞卫“自由”。

同时反权威，反教条，反保守。

听起来很“进步”很“先进”是吧。

准确的说，pica如此下功夫，是在宣扬被“自由主义”包装过的“自由丛林原则”和“消费享乐主义”。

平等是弱者的平等，自由是强者的自由。

穷则闭关锁国，达则自由市场。

你有你金牛联邦的自由，我也有我pica的自由。

个人追求幸福是自由，企业追求利润也是自由。

同样的，公司996是一种“自由”，老板解雇你也是一种“自由”。

在国家层面，贸易剪刀差，商品倾销，资本垄断就更是“自由”了。

当你的“自由”和我的“自由”产生了矛盾，那么就看谁维护“自由”的力量更大了。

显而易见的，pica的拳头大，所以“自由”的范围也就更宽一些。

至于“消费享乐主义”。赫尔曼有句赛丽斯名言“由俭入奢易由奢入俭难”。人类的欲望是一团火，点燃就灭不了了。

“消费”和“欲望”都得花钱。

pica或许不同意你的意识形态和政治立场，但一定誓死扞卫你“花钱”的自由。

当一个人的生活动力沉迷在消费享乐之中，当他的大脑被廉价的精神奶头乐占据，他就不会有多余的精力思考什么是自我价值，什么是阶级立场。

“你有权利决定自己的人生！有权决定你怎么消费！”

当然，“最好”的人生和实现梦想的“机会”自然都在我贸易联合会，如果还来我pica这儿消费，那可就更妙了。

门槛低，产量大，内涵简单。金牛人特别是年轻金牛人，立刻被这些文化娱乐产品征服。

开玩笑，这些小年轻哪见识过这种精神“奶头乐”。他们或许对老派的宗教洗脑和传统威权政治不屑一顾，但是对这类标榜“自由主义”的新式宣传，对物质世界和“消费享乐”的抗拒能力几乎为零。

在安东塔斯时，金牛人是没有消费的资格和能力的。而在鲸鱼座时，但凡有那么些剩余价值，资本就会闻着味过来。

更何况这些文化产品的艺术造诣确实不低。

瑞博自己都相当迷恋一种叫“克雷戈摇滚乐”的东西。

pica甚至直接在新乌鲁克建了个露天场子开演唱会。从克雷戈摇滚到迷幻流行乐再到数字节奏艺术，开幕式那天真是人山人海一票难求。由于影响力太大，以至于觉醒的传教士们联合投诉，抵制这种“思想堕落”的娱乐形式。

“哎，资本！哎，贸易联合！哎，pica！”

双方都在用自己的方式影响着新生的金牛联邦，铆足了劲在意识形态上要分出个高下。

你也许会问，难道金牛联邦的高层就没有什么行动吗？就这么眼睁睁的看着境外势力的渗透嘛？

确实只能眼睁睁看着。且不说这些意识形态宣传本身就和援助项目挂钩，金牛联邦也没有能力阻止这些宣传。

你想要阻止境外势力的意识形态入侵，先得有自己的意识形态阵地。思想没有形态，更不会被刀剑杀死。能杀死一种思想的只有另一种思想，对抗意识形态的，也只有另一种意识形态。

你当然也可以选择，物理消灭所有承载这个意识形态的人类个体，当然，这是不可能的。

金牛联邦显然是屁都没有。不要要说独立意识和指导思想，新乌鲁克连个像样的哲学院都没有。

顺便提一嘴，新乌鲁克的学校都是觉醒和pica援建的。

金牛联邦的高管们当然也可以高举“民族主义”的万能旗帜，大喊着“金牛人优先！金牛联邦不需要外国老师！”、“宁要金牛联邦的草，不要境外势力的苗。”这样的话来振奋人心。