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时间是检验友谊的良药（第1页）

交友不慎，多缘于没看清“朋友”的真面目。所以，常有被朋友害惨了的人气愤地诉说:“我当时真是瞎眼了!”

看人是一门很高深的学问，据说曾国藩从来人的走路方式和表情，就可判定这个人的性情。如果你也有这种功夫，那么就不会怕碰上心术不正的“坏人”了，不过那种看人的功夫需要“高深的修行”，并不是人人都可以练就那种火眼金睛。可是我们每天都要和许多不同性情的人共事、交往、合作，对“看人”没有一点研究怎么行?

曾国藩看人是否准，这个问题我们暂且不谈。不过你千万别把书上看来的那一套面相学搬到现实生活中使用，因为这会使你看错人，把好人当成坏人，或是把坏人看成好人。把好人看成坏人就已经错了，但把坏人看成好人，那就是错上加错了!

那么我们应如何看人呢?

1.用“时间”来看人

所谓用“时间”来看人，是指长期观察，而不是在见面之初就对一个人的好坏下结论。因为太快下结论，会因你个人的好恶而生偏差，影响你们的交往。另外，人为了生存和利益，大部分都会戴者假面具，和你见面时便把假面具戴上，这是一种有意识的行为。这些假面具有可能只为你而戴，而演的正是你喜欢的角色，如果你据此判断一个人的好坏，并进而决定和他交往的程度，那就有可能吃亏上当。用“时间”来看人，就是在初见面后，不管你和他是一见如故”还是“话不投机”，都要保留一一些空间，而且不掺杂主观好恶的感情因素，然后冷静地观察段时间对方的作为。

一般来说，人再怎么隐藏本性，终究还是要露出真正而目的因为戴面具是有意识的行为，久了自己也会觉得累，时间长了在不知不觉中会将假面具拿下来，就像前台演员，一到后台便把面具众下来那般。面具一拿下来，真性情就出现了。可是他绝对不会想到你在一旁冷静地观察他。

用“时间”来看人，你的同事、你的伙伴、你的朋友，一个个都会“现出原形”。你不必去揭下他的假面具，他自己会揭下来向你

所谓“路遥知马力，日久见人心”，用“时间”来看人，正暗合了上述谚语。

一般用“时间”特别容易看出以下几种人:

不诚恳的人。因为他不诚恳，所以会先热后冷，先密后疏，用“时间”来看，可以看出这种变化。

说谎的人。这种人常常要不断用谎话去圆前面所说的谎言，而谎言说久了，就会露出尾不能兼顾的破绽，而“时间”正是检验这些谎言的利器。

言行不一的人。这种人说的和做的是两回事，但时间一长，便可现他的言行不一。

事实上，用“时间”可以看出任何类型的人，包括小人和君子。至于多久的时间才能看出一一个人的真性情，这没有一定的标准，完全因情况而异，也就是说，有人可能第二天就被你识破，有人两三年了却还“云深不知处”，让你摸不清楚。因此在陌生的异乡与陌生的人交往，千万别一头热，宁可后退几步，给自己一些时间来观察，这是最起码的保护自己的方法。

2.用“打听”来看人

用“时间”来看人固然有其可靠之处，但有时也会缓不济急一明明过几天就要决定和某个人合作，可是又不知其为人如何，用“时间”来进行观察，哪能行啊?

碰到这种情形，有人完全凭直觉，认为好就是好，不好就是不好。盛大关于直觉，有的人相当准确，这是一种很微妙的心灵现象，很难去解释，不过还是劝你少用“直觉“去看人，哪怕你过去的直觉经验是准确的一过去的经验准确并不代表以后每次也都很准确。因为人的生理、心理状况会受到当时环境的影响，有可能你的直觉受到了干扰，在这种情况之下若还依赖直觉，那是很危险的。重旺如比较可靠的办法是一一向各方打听打听。

人总是要和其他人交往，同时本性也会暴露在不相干的第三者面前。也就是说，他不一定认识这第三者，可是第三者却知道他的存在，并且观察了他的思想和行为。人再怎么戴假面具，在没有舞台和对手的时候，这假面具总是要拿下来的，所以很多人就看到了他的真面目;而当他和别人交往、合作时，别人也会对他留下各种不同的印象。因此你可向不同的人打听，打听他的为人、做事和思想。每个人的答案都会有出人，这是因为各人好恶有所不同的原因。你可把这些打听来的信息汇集在一起，找出交集最多的地方和次多的地方，就可以大概了解这个人的真性情，而交集最多的地方，差不多也就是这个人性格的主要特色了一如果十个人中有九个说他“坏”，那么你就要小心了;如果十个人中有九个说他“好”，那么和他往来应该不会有大问题。

不过打听也要看对象，向他的密友打听，你听到的当然都是好话;同他的“敌人”打听，你听到的当然坏话较多。最好能多问一些与之无利害关系的人，他的朋友、同事、同学、邻居，谁都可以问，重要的是，要把问到的情况综合起来分析，不可光听某个人的话。求，改坊馆4当然，打听也要有技巧，间得太直白，会引起对方的戒心，不会告诉你真话，最好用聊天的方式，并且拐弯抹角地问。这种技巧需要磨炼。

此外，你也可以看看对方交往的都是哪些人。双现人们常说“物以类聚，人以群分”，意思是什么样的人就喜欢和什么样的人在一起，因为他们价值观相近才相处得起来。一般来说性情耿直的人就和投机取巧的人合不来，喜欢酒色财气的人也绝对不会跟自律甚严的人成为好友。观察一个人的交友情况，大概就可以知道这个人的性情了。除了交友情况，也可以打听他在家里的情形，看他对待父母如何，对待兄弟姊妹如何，对待邻人又如何。如果你得到的是负面的答案，那么这个人你必须小心，因为对待自家人都不好了，他怎可能对你好呢?若对你好，绝对是另有所图。:冷田如果他已结婚生子，那么也可看他对待妻子儿女如何，对待妻子儿女若不好，这种人也必须提防。若你观察的是女孩子，也可看她对待先生和孩子的态度，这些道理都是相通的。

3.用“投其所好”来看人

看人的窍门很多，也不是人人能懂，但有一则《伊索寓言》里的故事却很值得参考。故事是这样的:

有一个王子养了几只猴子，他训练它们跳舞，并给它们穿上华丽的衣服，戴上人脸的面具。当它们跳起舞来时，逼真精彩得像人在跳舞一样。有一天，王子让这些猴子跳舞，供朝臣们观赏，猴子的精彩演出获得满堂的掌声。可是其中有一位朝臣故意恶作剧，丢了一把坚果到舞台上去。这些猴子看见了坚果，纷纷揭掉面具，抢食坚果，结果一场精彩的猴舞就在朝臣的嘲笑中结束。

这一则寓言说明了猴子的本性并不因为学习舞蹈和戴上面具而改变，猴子就是猴子，看到坚果就原形毕露。

如果把人比成这故事中的猴子，人不是也藏着假面具在人生的舞台上表演吗?因此小人戴上面具，会让你误以为是君子:恶人戴上面具，会让你误以为是善人;好色之徒戴上面具，会让你误以为是柳下惠。真是令人防不胜防!武官出宝明

明我们为人处世，虽然要求不害人，但防人之心却不能没有，因此识破假面具的功夫也就不能不学习些了。我们不妨用前述寓言中的道理来看人，那就是——投其所好!

猴子不改其好吃坚果的本性，因此看到了坚果，就忘了它正在跳舞娱人。人的表现虽然不会像猴子那么直接，但不管他怎么伪装，碰到他心仪的东西，他总会无意识地显现他的真面目。因此好色的人平时道貌岸然，但一看到漂亮的女性就会言行失态;好赌的人平时循规蹈矩，但一上牌桌就废寝忘食，欲罢不能。不是他们不知道显露这种本性不好，而是一看到所好之事或所好之物就忍不住要掀掉假面具一就像那群猴子。招者法法场价

自在现实中，你可以主动地“投其所好”，倒不是先了解其“所好”再“投之”（因为若先了解其“所好”，就不用费心了），而是在刻意安排的情境中去了解其所好。譬如说，如果你想了解某个人的喜恶性，可主动安排，若某人真的有某方面的喜好，假面具至少要掀掉一半，甚至忘形到忘了他应该扮演的“角色“，赤裸裸地露出真面目。而你便可以从其表现来推断他其他方面的性格，作为与他来往的参考。有些商人就是用这种方法来掌握客户的。

如果你没有能力安排各种情境，那么也可以利用各种机会趁机观察其所好。这种观察比刻意安排更为深刻有效，因为你观察的对象没有防备，真面目会显现得相当彻底。用“投其所好”来看人虽然不一定能看出他是君子或小人，但却可以看出人品，而人品会影响他的行事、判断和价值观，甚至影响他为善或为恶的抉择。无论是交朋友、找合作伙伴或共事，这都是一项重要的参考。